ویژگی های پژوهشگران از دیدگاه قرآن و احادیث

1. اخلاص

نخستین ویژگی مورد نیاز برای پژوهشگر اسلامی ـ حوزوی، اخلاص است. برای خدا کار کردن، برای خدا قلم به دست گرفتن، برای خدا قلم زدن، خیلی مهم است.

امیر المؤمنین حضرت علی علیه السلام می فرمایید: «عِندَ تَحَقُّقِ الإِخلاصِ تَستَنیرُ البَصائِرُ»؛[1] با تحقق اخلاص دیده‌های بصیرت، نورانی می‌شوند؛ چشم جان انسان باز می‌شود و بهتر می‌تواند حقایق را درک کند و بنویسد.

2. به کارگیری همۀ توان فکری

نکتۀ دوم به کارگیری همۀ توان فکری و پژوهشی است. انسان هر کاری که می‌خواهد بکند و هر تحقیقی که می‌خواهد به دست گیرد، باید با تمام توان به میدان بیاید. هر قدر که می‌تواند روی آن موضوع تلاش کند و فکر خود را به کار گیرد. اگر این دو در کنار هم قرار گرفت خداوند متعال نیز به آنها عنایت می کند.

«وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا».[2] جهاد یعنی استفراغ الوسع و به کار گیری همۀ توان. آیه می فرماید: آنهایی که با همۀ توان و با اخلاص به میدان می آیند، راه هایمان را به آنها نشان می دهیم.

در روایت دیگری آمده است: «مَن أَکثَرَ الفِکرَ فِیما تَعَلَّمَ أَتقَنَ عِلمَهُ و فَهِمَ ما لَم یَکُن یَفْهَمُ»؛[3] هر کس با تمام توان به میدان بیاید و در دانسته هایش خوب بیندیشد، هم آنچه را که می‌داند محکم می‌کند و هم چیزهایی را می‌فهمد که نمی‌فهمید. خدا چیزهایی را به او می آموزد که قبلاً نمی‌دانست.

3. جامع نگری در پژوهش

پژوهشگر در زمینه‌ای که می‌خواهد پژوهش کند، باید همۀ آنچه را نیاز به مطالعه دارد، ببیند. به دیدن نظریات یکی دو نفر اکتفا نکند. امام علی علیه السلام در این خصوص می فرمایند: «مَنِ استَقبَلَ وُجوهَ الآراءِ عَرَفَ مَواقِعَ الخَطاءِ»؛[4] کسی که همۀ آرا را در یک مسئله ملاحظه کند، می‌فهمد که چه کسی درست و چه کسی نادرست گفته است. در این صورت این پژوهش، پژوهش جامعی می‌شود.

در این زمینه می‌توانیم از این روایت نورانی رسول اکرم صلی الله علیه و آله هم بهره ببریم: «إِنَّ دِینَ اللهِ لَن یَنصُرَهُ إلَّا مَن حاطَهُ مِن جَمیعِ جَوانِبِهِ»؛[5] در پژوهش‌های دینی اگر انسان بخواهد به یاری دین بیاید، تا با پژوهش‌های دینی خودش احاطۀ به آن موضوع پیدا نکند، نمی‌تواند یار و یاور دین و کمک حال دین و همه سونگر و جامع نگر باشد؛ باید همۀ ابعاد یک مسئله را ملاحظه کند و بعد وارد اظهار نظر شود.

4. تجربۀ پژوهشی

انسان برای پژوهش در یک مسئله باید تجربه داشته باشد؛ یعنی همان آغاز که قلم به دست گرفت، محقق نمی شود. چنین انتظاری هم از او نیست. بازدید از مؤسسه‌ها و استفاده از تجربۀ محققان در زمینه‌های مختلف مورد توجه قرار گیرد.

اولین نیاز جامعۀ ما قرآن و معرف اهل بیت (ع) است. در زمینه قرآن و اهل بیت نیاز پژوهشی، فراوان است. نه تنها کشور ما بلکه جهان؛ نه تنها برای یک قشر بلکه برای همۀ اقشار نیاز وجود دارد. قرآن در همۀ زمینه‌ها حرف برای گفتن دارد. طبق نقلی در توصیف قرآن، امیر المؤمنین علیه السلام می‌فرماید: «لم یَدَع لقائلٍ مقالاً»؛[6] یعنی‌ قرآن برای هیچ صاحب سخنی جای سخن گفتن نگذاشته است

تجربه آموزی در امر تحقیق و پژوهش نکتۀ بسیار مهمی است. در این مورد نیر امیر المؤمنین علی علیه السلام می فرمایند: «فِی التَّجارِبِ عِلمٌ مُستَأنَفٌ»؛[7] تجربه، علم جدید برای انسان ایجاد می‌کند. انسان هر چه خودش مطالعه دارد به جای خودش مفید و سازنده است. استفاده از تجربۀ دیگران هم بسیار مهم است. کسانی که در مراکز پژوهشی سابقۀ کار دارند، به تجربه‌های بسیار مفیدی دست یافته اند که می توان از تجارب آنها استفاده نمود.

5. تقوای پژوهشی

پژوهشگر باید تقوای پژوهشی داشته باشد. تقوای پژوهشی چیست؟ عبارت از نکاتی است که پژوهشگر باید هنگام پژوهش و اظهار نظر رعایت نماید.

از امیر المؤمنین علیه السلام نقل شده: «لَا تُخبِرْ بِما لَم تُحِطْ بِهِ عِلماً»[8]؛ اگر احاطۀ علمی به چیزی پیدا نکردی اظهار نظر نکن.

جهت دیگر که در روایتی بدان اشاره شده، این است که «العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ، وَ کَفَی بِالمَرءِ جَهلاً أَنْ لا یَعرِفَ قَدْرَهُ»[9]؛ پژوهشگر، کسی است که اندازۀ علمی خودش را لحاظ کند و پایش را از گلیمش درازتر نکند این هم نکته­ای دیگر در ‌تقوای پژوهشی است.

رعایت حقوق دیگران نیز از ابعاد تقوای پژوهشی است. گاهی شخصی صدر و ذیل مقاله‌ای را که دیگری نوشته می‌زند و به نام خودش نشر می دهد و حتی این کار را گاهی با کتاب دیگران انجام می دهد.

اگر مطلبی را از دیگران اقتباس می کنید، حتماً در پاورقی از آنان یاد کنید. بگویید این مطلب از شخص دیگری است و از من نیست.

نکتۀ دیگر، این که پژوهشگر باید مراقب باشد گرفتار غرور علمی نشود. نباید بپندارد که آنچه می‌گوید نهایت مطلب است.

اگر انسان، گرفتار غرور علمی شد، مانع پژوهش و مانع رسیدن به حق است. از امام علی علیه السلام نقل است که فرمود: «مِن فَضْلِ عِلمِکَ استِقلَالُکَ عِلْمَکَ»[10]؛ این از فضیلت علم انسان است که علمش را اندک بداند و گرفتار غرور علمی نشود. خیال نکند آنچه می‌گوید وحی منزل است.

6. اولویت بندی پژوهشها

اولویت بندی پژوهش‌ها هم نکتۀ بسیار مهمی است. بسیاری از پایان نامه‌ها ، رساله‌ها، پروژه ها و مقالاتی که نوشته می شود، اولویت ندارد و نیاز امروز نیست. خیلی مهم است که نیازسنجی شود و ببینیم به چه چیزی نیاز داریم. همان را اولویت بندی و پژوهش کنیم. این حدیث را دربارۀ اولویت‌های پژوهشی از امیر المؤمنین علیه السلام روایت شده: «خُذُوا مِن کُلِّ عِلمٍ أَحسَنَهُ»؛ از هر دانشی نیکوترینش را تحصیل‌ کنید؛ «فَإِنَّ النَّحْلَ یَأکُلُ مِن کُلِّ زَهرٍ أَزیَنَهُ»؛ زنبور عسل، بهترین گل‌ها و خوشبوترین گل‌ها را می‌خورد «فَیَتَوَلَّدُ مِنهُ جَوهَرانِ نَفیسانِ»؛ پس دو گوهر بسیار گرانبها را تولید می‌کند، «أَحَدُهُما فِیهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ، وَ الآخَرُ یُستَضَاءُ بِهِ»[11]؛ از یکی شفا و از دیگری نور که هر دو نیاز است به دست می آید. تولیدهای علمی بایستی دو نکته را مورد توجه قرار بدهد: یکی این که درمان باشد، دوم آن که دل ها را نورانی کند.

7. یاری خواستن از خدا

آخرین نکته، استمداد از خداست. وقتی خداوند به پیامبرش می‌فرماید: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا)[12]؛ بگو ای پروردگارم! دانشم را بیفزا. پیامبر با آن همه علمی که داشت و برای ما قابل تصور نیست که او چقدر می‌دانست، باز خداوند می­گوید بگو: (رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا )تو هم نیاز داری علمت بیشتر شود. ما خیلی سزاوارتریم که از خداوند این خواسته را داشته باشیم.

از حالات رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است که: «کَانَ اِذَا استَیقَظَ مِنَ اللَّیلِ یَقُولُ: «لا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ سُبحانَکَ …» تا آن جا که می‌فرماید: «اَللّهُمَّ زِدْنِی عِلماً، وَ لَا تُزِغْ قَلبی بَعدَ اِذ هَدَیتَنی، وَ هَبْ لی مِن لَدُنکَ رَحمَةً، اِنَّکَ اَنْتَ الوَهَّابُ»[13]؛ یکی از دعاهای پیامبر صلی الله علیه و آله هنگام برخاستن از خواب این بود که دانشم را بیفزا. بنابراین، استمداد از حضرت حق برای هدایت ذهن به چیزی که در پژوهش حق است، از جملۀ اخلاق پژوهش است.

——————————————————————

[1]. غرر الحکم، ح 6348.

[2]. سورۀ عنکبوت: آیۀ 69.

[3]. غرر الحکم، ح 8917.

[4]. الکافی، ج 8 ، ص 22.

[5]. کنز العمال، ح 5612.

[6]. کتاب سلیم بن قیس، ص 462، ح 78.

[7]. الکافی، ج 8 ، ص 22.

[8]. غرر الحکم، ح 10179.

[9]. نهج البلاغه، خطبه 103 و ارشاد القلوب، ص 35.

[10]. دانش­نامه عقاید اسلامی، ج 3 ص 198.

[11]. همان.

[12]. سورۀ طه: آیۀ 114.

[13]. المستدرک علی الصحیحین، ج 1، ص 724، ح 1981.

ضرورت و اهميت تحقیق و پژوهش از ديدگاه قرآن                                           

اين مطلب روشن است كه، اسلام و قرآن آدمي را به تحقيق و تتبع تشويق مي كنند و او را وا مي دارند تا در سايه آن جلوه حق را بدانگونه كه هست عيان سازند. اين امر از نظري براي خود شخص و از سويي براي ديگران لازم و ضروري است، امّا از نظر خود از آن بابت كه او بايد بداند چه راه و روشي براي زندگي خود برگزيده است، آنچه كه او مشي مي كند طريق صواب است يا خطا، تنها كاوش و تحقيق است كه پرده از اين راز بر مي دارد. به همين جهت پذيرش اصول اعتقادي در اسلام بايد از روي تحقيق باشد وگرنه ايمان شخص ارزشي ندارد؛ و متعاقب آن تحقيق قبل از هر عملي عين صواب است.

امّا از نظر ديگران بايد بگوييم اگر انسان را به عنوان فردي متعهد و مسئول بشناسيم بر او لازم مي شود كه از حقايقي كه خود به دست آورده، ديگران را نيز آگاهي دهد و يا خود در برابر عمل و رفتار ديگران احساس مسئوليت كند به تحقيق و كشف حقيقت بپردازد و لذا آن كس كه امكان و قدرت تحقيق را دارد مسئوليت بيشتري را در قبال جامعه پيدا مي كند.

آيات قرآني كه دلالت بر ضرورت و اهميت تحقيق و شناخت مي نمايد بر اساس نحوه دلالتشان به چند دست تقسيم مي شوند:

الف ـ تشويق به فراگيري; مانند آية 9 سورة زمر: ” قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انمايتذكراولوا الالبب (زمر،99) بگو اي رسول آنان كه اهل علم ودانشند با مردم جاهل نادان يكسانند؟ خردمندان متذكر مطلبند.”

ب ـ توبيخ كاهلان; مانند آية 185 سورة اعراف كه ميفرمايد: “أَوَ لَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَـَوَ َتِ وَالأَْ رْض;(اعراف،185) آيا بر ملكوت آسمانها و زمين نظر نمي افكنيد".

ج ـ تعظيم عالمان، مانند آية 28 سورة فاطر: “يَخْشَي اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَـََّؤُا;از ميان بندگان خدا، تنها دانشمندان از او ميترسند". يا: “يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَجَـَت;(مجادله،11) خداوند كساني را كه ايمان آورده اند و كساني را كه علم به آنان داده شده درجات عظيمي مي بخشد".

د ـ ذم تقليد، مانند آية 3 سورة حج: “وَ مِنَ النَّاسِ مَن يُجَـَدِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـَنٍ مَّرِيدٍ ; گروهي از مردم، بدون هيچ علم و دانشي به مجادله دربارة خدا بر ميخيزند; و از هر شيطان سركشي پيروي مي كنند".

ه - تكريم علم، مثل آية 99 سورة حجر: “وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّيَ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ; خداوند را عبادت نما تا به يقين نائل گردي.” و نيز آية 12 سورة طلاق: “اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَـَوَ َتٍ وَ … لِتَعْلَمُوَّاْ أَنَّ اللَّهَ عَلَيَ كُلِّ شَ

يْءٍ قَدِير; خداوند همان كسي است كه هفت آسمان را آفريد، و… تا بدانيد خداوند بر هر چيز تواناست".

 از آنچه گذشت دانسته مي شود، از نظر قرآن كريم انسان در جميع شئون و ارتباطات خود، موظف است بر اساس تحقيق و پژوهش راه را طي كند. در احاديث نيز به اين مسأله مهم در موارد متعددي اشاره گرديده است مانند: “اطلبوا العلم و لو بالصين فان طلب العلم فريضة علي كل مسلم; دانش و تحقيق را فرا گيريد اگرچه در كشور چين باشد; زيرا فراگيري علم بر هر فرد مسلماني واجب است".( ميزان الحكمه، محمد ري شهري، ج 3، ص 2070، ح 13740.)

معرفی سایت (پایگاه) امام علی (ع) در اینترنت

مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، سایت امام علی (ع) را به سفارش ستاد سال امام علی(ع) راه اندازی کرد که در روز 13 رجب به مناسبت ولادت آن بزرگوار افتتاح شد.

گزینه های پایگاه امام علی(ع) پس از تصویب در کمیته علمی ستاد بزرگداشت سال امیرالمؤمنین(ع) به سه زبان فارسی، انگلیسی و عربی تهیه و تعبیه شد که به شرح زیر تقدیم می شود:

1. اندیشه های امام علی (ع)
در این بخش، اندیشه های اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی آن حضرت بررسی می شود: در اندیشه های اعتقادی، هستی شناسی، توحید، نبوت، امامت، خلافت، معاد و قرآن و در بخش اندیشه های اخلاقی، کرامت انسانی، تقوا، عبادت، نیایش، صداقت، وفای به عهد، خوف و رجا، ایمان، اخلاص، توبه، تزکیه نفس، ساده زیستی، نگرش به دنیا و در اندیشه های اجتماعی، اصلاح، سیاست اصولی امام، عدالت اجتماعی، آیین حکومت داری، آزادی، وحدت مسلمین، مردم، بیت المال، جهاد، زن از دیدگاه امام علی(ع) بررسی شده است.

از این گزینه، 346 صفحه فارسی، 108 صفحه عربی و 500 صفحه انگلیسی بر روی اینترنت موجود است.

2. سیره امام علی (ع)
در این بخش نگرشی تاریخی انجام داده ایم که نسب امیرالمؤمنین(ع)، یعنی پدر، مادر، خواهر، برادران و دیگر بستگان آن حضرت را بررسیده ایم. در همین بخش مباحث از ولادت تا هجرت، از هجرت تا رحلت پیامبر(ص)، دوران سکوت، خلافت تا شهادت، همسران و فرزندان، یاران و داستان هایی از زندگانی آن حضرت می گنجد که هر کدام از این ها دارای زیرشاخه های متعددی هستند و اشاره به همه آن ها از حوصله این معرفی خارج است; ولی از باب نمونه به زیر موضوع های دوران سکوت اشاره می کنیم: دفاع فاطمه(ع) از علی(ع)، فلسفه سکوت علی(ع)، منطق، سیره و روش امیرالمؤمنین(ع) در مقابل خلافت خلفا، خلافت ابوبکر، عمر و عثمان و خدمات اجتماعی و عمرانی.

در مورد خلافت هر یک از خلفا، بحث های مطرح در آن زمان آورده شده است; مثلا در حث خلافت ابوبکر، هجوم به خانه وحی، تصرف فدک، شهادت حضرت فاطمه زهرا(ع)، تبیین و جمع آوری قرآن، حل مشکلات سیاسی و اجتماعی خلیفه و تعیین جانشین ذکر شده است. از این بخش 1373 صفحه فارسی و 1151 صفحه عربی در اینترنت موجود است.

3. شیعه امام علی (ع)
در این بخش اعتقادات شیعه، میراث شیعه، تاریخ تشیع، فقه شیعه و کتب اربعه گردآوری شده است. در بحث اعتقادات شیعه، راه های شناخت در اسلام، هستی و انسان از دیدگاه اسلام، توحید و مراتب آن، صفات خداوند، عدل الهی، قضا و قدر، نبوت، امامت، ولایت و خلافت، مراتب امامت، دلایل امامت، ویژگی های امام، دوازده امام(ع)، تداوم ولایت و انشعابات شیعه آمده است.

دربحث تاریخ تشیع به خاستگاه شیعه، رشد و نمو شیعه، تشیع در ایران و کشورهای دیگر می پردازیم. در بخش فقه شیعه، تعریف فقه شیعه، ویژگی و منابع آن، تاریخچه فقه و فقها، تقسیم مباحث فقهی، عناوین ابواب فقه، ادوار فقه شیعه و زیر مجموعه های آن، یعنی دوره حضور امام، نخستین قرن غیبت، دوره متکلمان، مکتب شیخ الطائفه، مکتب شهید اول، فقه دوره صفوی، مکتب وحید بهبهانی، مکتب شیخ انصاری آورده شده است. این بخش نیز دارای 900 صفحه فارسی و 888 صفحه عربی دراینترنت است و تا پایان سال، 300 صفحه دیگر در این پایگاه قرار داده خواهد شد.

4. علی (ع) در قرآن و سنت
علی(ع) در قرآن، شامل فضایل علی(ع) در قرآن، ولایت و امامت در قرآن، محبت علی(ع) در قرآن، و علی(ع) در سنت، شامل علی(ع) از زبان پیامبر(ص)، علی(ع) از زبان علی(ع)، علی(ع) در بین معصومین(ع) است. در این بخش 260 صفحه فارسی و 154 صفحه عربی بر روی اینترنت، فعال می باشد و گزینش و ویرایش ده جلد کتاب در دست اقدام است.

5. نهج البلاغه
متن نهج البلاغه همراه با ترجمه و شرح کامل آن از آیة الله مکارم شیرازی، علامه محمدتقی جعفری(ره) و آیتی به زبان فارسی، عربی و انگلیسی به طور کامل در این بخش موجود است.

6. الغدیر
در این گزینه، متن کتاب الغدیر، شرح و پاورقی های آن، زندگی نامه علامه امینی، حکایاتی از زندگی ایشان، علامه امینی و الغدیر در آینه قلم و شعر، بررسی روش تالیف الغدیر، تلخیص الغدیر، مقاله الغدیر و وحدت اسلامی تهیه و تعبیه شده است.

7. علی (ع) از منظر دیگران
در این گزینه بحث های علی(ع) در کلام خداوند، علی(ع) از زبان معصومین، علی(ع) از دیدگاه خلفا و صحابه، علی(ع) در نگاه یاران، علی(ع) از دیدگاه مخالفان، علی(ع) از زبان دانشمندان مسلمان و غیر مسلمان و علی(ع) در بیان ادبا و شعرا آمده است که دارای 248 صفحه فارسی و 155 صفحه عربی است و باید 100 صفحه از مقالات و کتب افراد برجسته نیز گزینش شود.

8. فضایل امام علی (ع)
در این گزینه می توان مباحثی شامل تولد در کعبه، پرورش یافتن در دامان رسول خدا(ص)، سبقت در اسلام، منزلت خاص نزد خداوند، ایمان و عبادت، علم و حکمت، جهاد و شجاعت، صبر و حلم، جود و سخاوت، فصاحت و بلاغت، عدالت، رافت، کتابت وحی، تفسیر قرآن، جانشینی رسول خدا(ص)، همتا بودن با فاطمه زهرا(ع)، آیه مباهله، ساقی کوثر، شهید محراب و دیگر فضایلی را که در کتب معتبر آمده، مطالعه کرد.

از این بخش 519 صفحه فارسی و 1219 صفحه عربی و 274 صفحه انگلیسی در اینترنت موجود است و باید ده جلد کتاب پردازش، گزینش و فرمت گذاری شود.

9. کتابخانه
در این گزینه قرار است کلیه کتاب هایی که درباره علی(ع) و نهج البلاغه نوشته شده، جمع آوری، تایپ و تصحیح شود و 300 صفحه از این کتب خلاصه نویسی شده همراه با کتاب نامه، در گزینه کتابخانه قرار بگیرد. هم اکنون حدود بیست کتاب و متن کامل گزارش ستاد امام علی(ع) تهیه شده و در این گزینه هست. در این بخش تا پایان سال 200 جلد کتاب در مورد نهج البلاغه و علی(ع) وارد خواهد شد و 300 جلد کتاب و 20 نویسنده معرفی و 300 صفحه از کتب برگزیده، خلاصه نویسی خواهد شد.

10. نگارخانه
در این بخش، 14 ساعت از فیلم امام علی(ع) گزینش و با بحث تاریخی آن مطابقت داده شده است. در بخش دیگری مرثیه و مدیحه سرایی و ادعیه مربوط به حضرت(ع)، بیانات ادبی به صورت اشعار درباره حضرت که محبان حضرت به زبان های مختلف در سرتاسر دنیا در فضایل و سوگواری آن حضرت سروده اند به صورت ضبط در استودیو موجود است. حدود 50 عکس برای گرافیگ تهیه شده است که باید به 100 تصویر برسد. هزار تصویر بررسی شده و دو ساعت و نیم صوت فعلا در پایگاه موجود است.

11. اخبار و اطلاعات
در این بخش تمام جشنواره ها، سمینارها، نشست های علمی و هر آنچه درباره امام علی(ع) در این سال برگزار می شود و همچنین گزیده ای از سخنرانی های صوتی تصویری آمده است.

12. ارتباطات
این پایگاه گنجینه پرسش و پاسخ درباره حضرت علی(ع) است و کسانی که با پایگاه ارتباط برقرار می کنند سؤالاتی درباره حضرت علی(ع) و شیعه دارند که در بخش ارتباطات پاسخ گفته می شود و با دانشمندانی که در سرتاسر دنیا درباره حضرت علی(ع) می خواهند گفتگو و مباحثه داشته باشند به صورت (Online) و (Hewar) ارتباط برقرار خواهد شد. از دیگر بحث های این گزینه امور مشترکین با عنوان (Malanj-last) است که افراد می توانند در این پایگاه مشترک شوند و به اخبار دست یابند و یا خودشان با افراد دیگر گفتگو داشته باشند.

13. صفحات محققان و مؤسسات
الف) مؤسساتی که در سرتاسر کشور و خارج از کشور هسته و کار اصلی آن ها درباره سیره و روش امام علی(ع) است در این گزینه معرفی می شوند که تاکنون 19 مؤسسه معرفی شده است. فهرست مؤسساتی که دارای پایگاه در اینترنت هستند و درباره حضرت علی(ع) مطلب یا مقاله یا ویژه نامه داشته باشند در این صفحه موجود است.

ب) در این بخش محققان بزرگواری که درباره حضرت علی(ع) کتاب نوشته اند معرفی شده و از تمام کسانی که درباره سیره، فلسفه، و در هر بخش از زندگانی حضرت علی و نهج البلاغه کار کرده اند می خواهیم نمونه ای از کارشان را بفرستند تا به عنوان کسانی که در سال امام علی(ع) درباره حضرت کار کرده اند مورد استفاده قرار بگیرد تا دیگران هم استفاده کنند و محققان به وسیله این پایگاه با سرتاسر دنیا ارتباط داشته باشند و محققان به سؤال ها و مطالبی که درباره تحقیقشان می رسد پاسخ بدهند و ارتباط مفید و مؤثری داشته باشند.

نشانی این پایگاه به نام (Imam ali-s.net) و (Imam ali net.net) است که می توان از طریق اینترنت با آن ارتباط برقرار کرد. پایگاه های دیگر مثل صدا و سیما، ( و دیگر پایگاه های اسلامی به این پایگاه پیوند (Link) شده اند.